6月4日，《印度教徒报》发表毛四维总领事撰写的文章《关于西藏问题的五个问答》。该文译文如下：

　　近来，印度朋友就西藏问题问了我一些问题。我愿与读者分享我对西藏问题的看法和所做的一些回答：

　　问题一：达赖喇嘛提出西藏在中国之内实行“真正自治”，中国人民为何怀疑此建议的诚意？

　　主要原因之一是达赖喇嘛拒绝承认西藏过去几百年来是中国的一部分。“西藏独立”的问题产生于20世纪初，但过去一百年来，没有一个主权国家承认西藏是个独立国家。这并非因为中国过去有强大的影响力，而是因为历史证据确凿。

　　这是关键问题。如果不承认1951年前西藏是中国的一部分，那么逻辑结论就是：中国人民解放军1951年的行动是非法侵略；西藏现在是“被占领国”；达赖喇嘛是被迫同意西藏可在中国版图之内；最后，将来有机会时，藏人拥有绝对权利宣布西藏独立。但是，如果承认西藏过去就是中国一部分，则西藏发生的任何事都是中国的内政，西藏独立就不可能是解决问题的出路。事实上，一些重要流亡藏人已公开宣称其战略，即第一步是“真正自治”，下一步迟早是独立。

　　问题二：一些国际媒体指称西藏发生大规模践踏人权的事件，中国为何拒绝承认？

　　因为中国政府为提高西藏人民的生活水平做出了巨大努力。由于地理条件独特，西藏是人类生活比较困难的地方。几乎所有多年生活在西藏的人都同意，西藏的基本人权是生存权。1953年西藏地方政府的人口普查显示，当时西藏人口是100万。最新人口普查显示，2007年底西藏人口已达280万。统计数据还表明，西藏人平均寿命已由上世纪50年代的35.5岁提高到目前的67岁。

　　问题三：中国为何不同意一些国际媒体关于西藏无宗教自由的指责？

　　如果宗教自由意味着喇嘛们可以在大街上呼喊西藏独立口号或扔石头，那么，在中国任何地方都不存在这种自由。应当承认，上世纪60年代至70年代的所谓文化大革命时期，西藏的宗教活动确实遭严格限制。但这不是西藏独有的现象。那时整个中国都陷入混乱。就如汉族红卫兵在全中国摧毁了大量寺庙和教堂一样，藏族红卫兵也破坏了很多西藏的寺院。

　　但1980年以来，情况发生了根本变化。如今西藏有1,700多座寺院，46,000多名僧尼不受干扰地进行宗教活动。所谓“西藏流亡政府”的总理是一位喇嘛，他最近说，“他们（指中国政府）甚至限制寺院里喇嘛的数量。我当时在西藏的寺院有8,000僧人，现在只有4,000个。”在他看来，一个寺院有4,000僧人还不够多。但许多客观的西藏学者认为，过去西藏和尚、喇嘛人数极多，有时甚至超过西藏全部男性人口的四分之一，这正是藏族过去几百年来衰弱的主要原因之一。

　　问题四：为何中国总理温家宝说达赖喇嘛指责中国在西藏搞“文化灭绝”是一派胡言？

　　我们再来看事实和数字。1951年前，不到2%的西藏儿童入学，青壮年藏人的文盲率为95%。现在西藏青壮年文盲率已降至4.8%，全体人口的文盲率低于30%。过去20年，中央和地方政府共拨款约1亿美元用于修缮西藏历史文化遗迹。达兰萨拉经常提出一个煽动情绪的问题，指责在西藏推行汉语教育。坦率地讲，如果西藏要进入现代社会，汉语教育不可避免。藏语在宗教和文化领域表达丰富，但在科技领域却不够发展。藏语缺乏现代词汇。西藏过去的统治者对此应负责任。西藏到1949年还没有一本藏语词典。历史上首本藏语词典不是由藏人而是由一名出生于俄罗斯的蒙古学者编纂的。现在西藏双语教育已相当普遍。在中国的年轻藏人喜欢学习中文，就象达兰萨拉的青年无论出于何种原因喜欢学习英语一样。

　　问题五：中国为何不能接受“大藏区”？

　　达兰萨拉“西藏流亡政府”的一个大厅里有幅“大藏区”的大地图。“大藏区”包括西藏自治区、青海省全部、四川省一半、甘肃省的三分之一、云南省的四分之一、新疆维吾尔自治区的五分之一，总面积约240万平方公里，几乎是中国领土的四分之一。

　　达赖喇嘛鼓吹在这么大的一个地理范围内搞西藏“高度自治”，而且还把这作为同中央政府进行任何谈判的一个前提条件。任何对中国历史有基本了解的人都会指出，“大藏区”作为一种行政区划根本就没有任何历史依据。达赖喇嘛自己出生在青海东部一个偏远小村。当时青海省由回族军阀马步芳统治。如无马步芳的同意，达赖喇嘛甚至不能作为第十三世达赖喇嘛的转世灵童往赴拉萨。

　　更重要的是，在达兰萨拉声称的“大藏区”内许多地区，几百年来不同民族一直杂居在一起。1949年新中国刚成立时，当时青海省藏族人口为43.8万人，但汉族人口超过70万。根据1940年在拉萨参加过第十四世达赖喇嘛坐床典礼的中国官员回忆，达赖喇嘛的父亲藏语说得不好，但能流利地讲汉语青海方言。